Undang-undang Islam digunakan Pemerintah dahulu

Sebelum kedatangan penjajah, negara ini yang dipanggil Tanah Melayu telah melaksanakan Undang-undang Islam dalam urusan kehidupan seharian. Mereka mengadili kes di hadapan Sultan, pemerintah kawasan dan sebagainya berdasarkan undang-undang Islam dalam semua urusan termasuklah hal-ehwal kekeluargaan, muamalat dan juga jenayah. Catatan bertulis berkenaan hukum dan peraturan Islam dalam beberapa tulisan seperti Undang-undang 99 Perak, Hukum Kanun Melaka dan lain-lain menjadi bukti bahawa wujudnya peruntukan undang-undang Islam yang dijalankan di Tanah Melayu.

Apabila Inggeris datang ke Tanah Melayu, mereka telah mengetahui dan menyedari bahawa undang-undang Islam adalah undang-undang yang diterima pakai dan dilaksanakan di sini. Jika kita merujuk kepada kes-kes yang berlaku dan diputuskan di Mahkamah, Hakim Inggeris yang bertugas di Tanah Melayu ketika itu tidak menafikan kedudukan undang-undang asal yang dilaksanakan. Contohnya dalam satu kes iaitu kes Rahmah v. Laton yang diputuskan pada tahun 1927. Kes ini melibatkan pertikaian antara dua orang isteri terhadap harta sepencarian yang ditinggalkan oleh suaminya selepas suami meninggal. Dalam penghakimannya, mahkamah telah memutuskan bahawa Undang-undang Islam bukanlah undang-undang asing tetapi ia merupakan undang-undang asal yang wujud dan diterima pakai serta dilaksanakan di Tanah Melayu.

Sesuatu yang menyedihkan berlaku,setelah sekian lama Inggeris pergi tetapi undang-undang Islam masih tidak mampu dilaksanakan walaupun pemerintah sekarang beragama Islam adalah majoriti.

Negara Islam, negara di Rahmati

Matlamat Negara Islam

Menurut Islam, menjadi pemerintah ialah untuk mencapai matlamat, bukannya menjadi matlamat. Mewujudkan Negara Islam itu ialah memungkinkan kita melaksanakan perintah Allah dan ini tidak boleh dilakukan secara individu. Menegakkan negara Islam ini terkandung di dalam matlamat melaksanakan perintah Allah SWT yang di gariskan kepada tiga perkara,

1. Matlamat Khulafah. Iaitu tugas yang maha besar yang diisytiharkan oleh Allah kepada para malaikat. Firman Allah SWT yang bermaksud:

"Dan ingatlah ketika Tuhanmu berfirman kepada Malaikat. Sesungguhnya Aku akan jadikan di muka bumi itu khalifah."

Para ulama mentakrifkan Khulafah itu sebagai “Mengalang-ganti keNabian di dalam perkara memelihara agama dan mentadbir dunia dengannya (iaitu dengan agama).

Dari takrif tersebut, kita dapati dua unsur terpenting di dalam tujuan kejadian manusia.

· Menjaga agama

· Mentadbir dunia

Menjaga agama dilakukan dengan melaksanakan dua perkara pokok.

a) Menegakkan Islam dengan menyatakan kepada manusia seperti yang dilakukan oleh Rasulullah SAW dan para sahabat RA dengan menyatakan apakah Islam yang sebenar kepada seluruh manusia dan membuktikan kebaikan ajaran dan hukum-hukumnya di samping mempertahankan dari musuh.

b) Melaksanakan Islam dengan mengamalkan segala perintah Allah SWT dan meninggalkan segala larangan-Nya dalam semua urusan. Termasuk juga di dalamnya urusan bermasyarakat dan bernegara. Menyeru dan mengajak manusia kepada melaksanakan perintah agama dan bertindak ke atas sesiapa yang tidak melakukannya, di samping mencegah kemungkaran dan kejahatan dengan kuasa pemerintah.

Mentadbir dunia dengan agama ialah menghayati bahawa urusan dunia itu termasuk juga di dalam urusan agama. Ia mestilah patuh kepada perintah agama. Apa yang dimaksudkan ialah segala urusan negara yang membawa kepada kebaikan dan menolak keburukan tidak akan sempurna dan tidak dapat disempurnakan melainkan dengan apa yang diperintahkan oleh Allah SWT terutamanya perkara-perkara yang berhubung dengannya.

Dimanakah Kehebatan Mahasiswa Islam

Sejarah telah mengajar betapa dengan idea dan kekuatan yang ada pada mahasiswa mampu membuka mata masyarakat sekeliling akan peripentingnya peranan yang dimainkan oleh mahasiswa. Contohnya pengarang akhbar Al-Imam(1906) dan Neracha(1926) iaitu Syed Syeikh Ali Al-Hadi,Syed Jalaluddin Tahir beserta sahabat-sahabatnya yang lain... Mereka ini telah berjaya meniupkan semangat anti penjajah dan menuntut hak kemerdekaan, dan dalam masa yang sama juga mereka ini adalah bekas graduan universiti Al-Azhar sendiri. Begitu juga jika ingin diselak kembali lipatan sejarah yang dicetuskan oleh mahasiswa tanah air. Kita sejujurnya tidak pernah sunyi dengan tokoh-tokoh perubah masyarakat yang lahir daripada sulbi kemahasiswaan.

Namun apabila diamati singkapan sejarah di atas & yang lain dengan sedalam-dalamnya, mahasiswa tidak hanya menjadi aset atau harta bagi sesebuah negara, bahkan lebih daripada itu mahasiswa juga pernah dijulang sebagai pemimpin perubahan masyarakat. Sedar atau tidak mahasiswa merupakan suara harapan rakyat. Ini kerana golongan inilah yang dipandang sebagai penentu halatuju negara. Mahasiswa menjadi mata dan telinga masyarakat, kepada golongan inilah masyarakat atau rakyat harapkan untuk menentukan arah tuju pemerintahan negara yang mereka idamkan. Maka sudah pastilah jika barisan mahasiswa yang mengepalai masyarakat, istilah-istilah kronisme, nepotisme dan kezaliman akan menjadi suatu yang asing kepada rakyat.

Justeru secara tabi'inya apabila segala penghormatan ini terarah kepada mahasiswa, maka wajiblah ke atas mahasiswa untuk memahami serta menghayati tanggungjawab serta tujuan dan matlamat belajar agar tidak mengarah kepada 'material target' semata-mata. Apabila kita gagal untuk memahami kedudukan, posisi serta tanggungjawab sebagai agen perubah masyarakat, maka selama itulah mahasiswa akan terus dialpakan dengan matlamat memburu 'career' dan material semata-mata. Justeru, ini merupakan peringatan penting buat semua mahasiswa... Janganlah biarkan diri anda menjadi robot atau minda anda diset dan diprogramkan hanya untuk menyelesaikan satu keadaan khususnya yang bersifat peribadi semata-mata. Sesungguhnya mahasiswa yang terperangkap dalam jerat ini akan terzahir padanya kependekan akal, kedangkalan minda serta ketandusan tindakan dalam menghadapi sesuatu isu yang melibatkan masyarakat umum khasnya. Bangkitlah andai kita terlena!!

Ekonomi Islam vs ekonomi Konvesional

Secara asasnya, ekonomi Islam adalah = perniagaan + zakat – riba’. Ia disebut jelas dalam Quran:

“Allah menghalalkan perniagan dan mengharamkan riba’. (Al-Baqarah : 275)

Bila disebut riba’ maka ketahuilah ada 2 jenis riba’. Iaitu riba’ an-Nasi’ah / jahiliyyah dan juga riba’ al-fadl.

Namun, apa yang berlaku hari ini adalah riba’ jahiliyyah menguasai ekonomi dunia menerusi dana-dana pemodal yang menguasai institusi kewangan dan perbankan. Sedangkan asas ekonomi Islam tidak begitu.

Bagaimana bank-bank konvensional bergerak adalah bermula dengan modal RM 1 juta sebagai contoh. Modal asal mereka itu ditambah pula dengan deposit orang ramai yang kita andaikan bernilai RM 500 ribu. Maka, dengan ini mereka boleh memberi hutang kepada orang ramai sehingga RM 1.4 juta.

Katakan bank konvesional tadi hanya mengambil 5% kadar faedah selama setahun, maka keuntungan yang bakal diperolehi adalah RM 70 000, hasil dari RM 1.4 juta itu tadi. Dan inilah yang dinamakan sebagai hasil riba’.

Apa yang berlaku secara umum adalah, anda sebagai pendeposit di bank konvensional akan memperolehi 3% kadar faedah simpanan, dan bank akan mengenakan caj 7% untuk pinjaman peribadi, 10% untuk pinjaman rumah dan kereta dan sehingga 24% untuk kad kredit. Bayangkan bagaimana keuntungan yang bakal dicipta? Harus diingat, pengiraan sebegini perlu dibuat menggunakan konsep compounding interest.

Sedangkan konsep ekonomi Islam secara umumnya bergerak atas landasan al-wadiah, Al-mudharabah, al-Musyarakah, dan juga Qardhul Hassan

Kemanisan Aqidah Islam

Perkataan akidah berasal dari perkataan bahasa Arab iaitu "aqada yang bererti ikatan atau simpulan. Perkataan ini juga digunakan pada sesuatu yang maknawi seperti akad nikah dan akad jual beli. Dari ikatan atau simpulan yang maknawi ini maka lahirlah akidah iaitu ikatan atau simpulan khusus dalam kepercayaan. Sementara dari segi istilah, akidah bermaksud kepercayaan yang terikat erat dan tersimpul kuat dalam jiwa seseorang sehingga tidak mungkin tercerai atau terurai. Akidah menurut istilah syara" pula bermaksud kepercayaan atau keimanan kepada hakikat-hakikat atau nilai-nilai yang mutlak, yang tetap dan kekal, yang pasti dan hakiki, yang kudus dan suci seperti yang diwajibkan oleh syara" iaitu beriman kepada Allah swt, rukun-rukun Iman, rukun-rukun Islam dan perkara-perkara ghaibiyyat.

Kesan Akidah Islam

Akidah Islam akan melahirkan seseorang atau masyarakat yang mempunyai kepribadian yang unggul yang akhirnya akan dijelmakan melalui tingkah-laku, percakapan dan gerak-geri hati seseorang atau sesebuah masyarakat. Akidah Islam yang telah meresap ke dalam jiwa dan lubuk hati sesseorang akan menimbulkan kesan-kesan positif di antaranya dapat kita gariskan seperti berikut:1 Akidah Islam melahirkan seorang yang yakin kepada Allah swt yang maha esa. Lantaran itu menggerakkan seluruh tingkah-lakunya, percakapannya dan gerak-gerinya untuk mencari keredhaan Allh swt.

2 Akidah Islam melahirkan Insan Soleh. Insan yang melakukan apa yang diperintahkan oleh Allah dan meninggalkan segala jenayah dan kemungkaran.

3 Akidah Islam melahirkan Insan yang mempunyai akhlak cemerlang dan terpuji.

Mengikis sifat-sifat yang buruk dan melahirkan manusia yang bertaqwa, tawadhu", ikhlas, redha, amanah dengan segala sifat terpuji yang lain di samping menyingkirkan sifat-sifat yang buruk seperti dengki, sombong, ria", takabur dan seumpamanya yang boleh membawa masalah sosiol dalam masyarakat.

4 Akidah akan melahirkan seseorang atau sesebuah masyarakat yang optimis dan yakin kepada diri sendiri untuk bekerja bagi mencapai kejayaan di dunia di samping tidak lupa mencari keredhaan Allah swt supaya mendapat kebahagian di akhirat.

5 Akidah Islam melahirkan Insan dan masyarakat yang teguh pendiriannya, mempunyai perinsip dan tidak mudah terpengaruh dengan persekitaran yang mengancam nilai dan akhlak manusia terutama dengan pelbagai pengarauh hasil kemajuan teknologi maklumat di zaman ini. Ia mampu membeza dan memilih nilai-nilai yang positif dan menolak nilai-nilai yang negatif yang boleh merosakkan keperibadian Insan dan masyarakat.

6 Akidah Islam yang teguh mampu membawa manusia dan masyarakat maju ke hadapan dalam segala bidang. Sejarah membuktikan masyarakat Arab telah berubah daripada satu masyarakat yang tidak dikenali kepada sebuah masyarakat yang digeruni. Akidah Islam telah mengangkat darjah mereka. Mereka menguasai hampir separuh dari bumi ini. Mereka menguasai pentadbiran dan maju dalam pelbagai disiplin ilmu pengetahuan.

7 Akidah Islam membentuk manusia berlumba-lumba untuk melakukan kebajikan dan mencegah dari kemungkaran. Ini akan melahirkan masyarakat yang harmoni dan aman tenteram. Tiada jenayah atau pencerobohan ke atas sesiapa disebabkan mereka yakin kepada hari pembalasan.

8 Akidah Islam akan melahirkan manusia yang tidak mudah putus asa atau hilang harapan. Iman di dalam hati akan memberi ketenangan yang luar biasa.

9 Akidah Islam akhirnya melahirkan manusia yang sanggup berjihad ke jalan Allah swt walaupun harta dan nyawa menjadi taruhan. Bilal bin Rabah sanggup mati kerana mempertahankan akidahnya. Kelaurga Amar bin Yasir demikian juga. Demikianlah para sahabat sanggup mengorbankan harta dan nyawa untuk mempertahan dan menyebarkan Islam ke seluruh dunia. Ini adalah kesan dari Akidah Islam yang meressap di dalam jiwa dan lubuk hati mereka.

Akidah Islam yang ada dalam hati umat Islam kini mungkin tidak begitu mantap menyebabkan mereka tidak dapat mencapai kegemilangan sebagaimana umat Islam di zaman Nabi saw dan para Sahabat. Umat Islam pada hari ini begitu rapuh akidahnya. Lantaran itu mereka amat mudah terpengaruh dengan berbagai-bagai unsur negatif. Kemunduran umat Islam kini kerana mereka semakin jauh dari menghayati Akidah Islam yang sebenar.

Pentingkah politik Islam?

Politik atau siyasah merupakan sesuatu yang unik untuk dibicarakan. Kadangkala dengan keunikan yang ada pada politik,menyebabkan manusia minat berbicara tentangnya, dan kadangkala dengan keunikan itu juga, menyebabkan manusia agak benci untuk berbicara tentangnya. Kebencian ini adalah disebabkan ada unsur amalan yang bercanggah dengan fitrah kemanusiaan dalam berpolitik, seperti penipuan, pembohongan, penyelewengan dan sebagainya.
Islam memandang politik merupakan satu kuasa yang perlu diberikan kepada mereka yang amanah . Islam menyatakan demikian adalah kerana, jika kuasa politik dipegang oleh mereka yang tidak amanah, sudah pasti bumi ini akan berlaku pelbagai kerosakan. Amanah dalam berpolitik adalah untuk melaksanakan tuntutan Allah SWT dengan melaksanakan segala kandungan yang wujud dalam wahyu. Siapakah kita yang cuba menolak kandungan dari wahyuNya?, maka tidak dapat tidak politik penting dalam Islam, kerana Islam lengkap untuk diikuti mengikut zaman, masa dan keadaan.

Diari Program Ziarah Dakwah kedua Kg. Kuala Koyan.

Ketibaan di Kampung tersebut telah menggamit segala kenangan lalu. Apabila semua telah ada, kami berkumpul sekejap untuk mendegar sedikit taklimat. Kami bergerak ke rumah ibu dan bapa angkat masing-masing sambil membawa cenderamata ikhlas dari anak angkat yang sentiasa merindui dan mendoakan moga semua masyarakat di sini akan menerima Islam pada masa akan datang, InsyaAllah.Seperti yang telah diduga, bahawa keluarga angkat kami semua telah pun menunggu kehadiran kami yang telah lama berpisah. Hanya senyuman gembira dapat digambarkan bahawa mereka telah sekian lama menanti ketibaan kami. Berborak dan bertanya khabar bagaikan tidak lekang dari mulut kami semua, dalam masa yang sama kami mengajak supaya keluarga menerima Islam.

Alhamdulillah, Harapan bertukar menjadi realiti apabila salah seorang ibu angkat kami telah memeluk Islam. Ada di antara kami melakukan ziarah kelompok dari rumah ke rumah keluarga angkat yang lain. Namun majoriti tidak dapat melakukan sedemikian kerana kesuntukan masa. Walau apapun kami telah berusaha sedaya mampu semoga akan tiba cahayaNya membuka hati setiap masyakat di sini menerima kebenaran yang abadi. Kami meninggal Kuala Koyan dengan lambaian yang penuh dengan harapan menggunung. Tiada yang paling bermakna dan manis bagi kami kecuali Islam menjadi pilihan buat semua insan ini yang sentiasa dalam tadahan doa mohon petunjukNya daripada kami semua.

Shicida Methods - Formula mendidik anak anda

BANYAK cara untuk mendidik personaliti anak-anak. Ada menggunakan pelbagai kaedah dan pendekatan semata-mata mahu memberikan yang terbaik buat anak-anak.Salah satu teknik yang mula di pratikkan di Malaysia ialah SHICIDA METHODS , iaitu kaedah mendidik anak-anak berfikir menggunakan otak kanan yang diajar oleh orang Jepun.Kaedah ini boleh Nampak kesannya dalam masa seminggu ia di pratikkan,namun bergantung kepada kebolehan dan keupayaan otak anak-anak anda menerimanya :

1) Sewaktu anak hendak tidur atau tidur-tidur ayam,cakap padanya dengan sepenuh hati dan sejujurnya yang kita sayang kat dia,dia budak baik,dia anak soleh,dia budak kuat,dia budak pandai dan sebagainya sebab sewaktu tidur-tidur ayam itulah otak kanannya sedang bekerja manakala otak kiri sudah tidur.
2) Mula guna kad untuk ajar anak anda.Ada peserta yang ajar ABC-Z guna kad dalam masa seminggu sahaja,lepas tu mereka sudah kenal semua huruf dan boleh eja perkataan yang pendek-pendek.
3) Gerak kerja tangan adalah hasil dari otak kanan,jadi cuba ajar anak anda main tanah liat,main cat air ( water colour ) ,melukis,gunting kertas,origami dan sebagainya.
4) Jangan marah-marah atau tengking.
5) Cuba bina daya imaginasi mereka dengan cara bercerita dan kemudian suruh mereka menyambung semula cerita tersebut.
6) Main teka-teki dengan mereka. Letakkan satu barang dalam kotak dan kemudian suruh mereka teka apakah barang tersebut.

.Cuba ganti perkataan JANGAN dengan perkataan lain untuk menyampaikan maksud anda,misalnya – “ Tolong senyap Along ” berbanding “ Along Jangan bising ” . InsyaAllah,., selamat mecuba!